Den unge paven : Hele episoden er sentrert om transformasjonen av pave XIII og samtidig av de som, som han, opplevde traumet til oppgivelse eller av misbruke tillate å observere hvordan sinnet til et barn og en voksen kan når som helst i livet begynne et viktig arbeid med selvutvikling og transformasjon.

Historier om barnemishandling i The Young Pope-serien

'Vi bryr oss om alle barn. Alle'Denne setningen som representerer ledemotivet for sesongavslutningen, stiger som en advarsel for hele menneskeheten i samtalen mellom pave Pius XIII med kardinal Kurtwell og monseigneur Gutierrez.



Oppmerksomhet på respekt, beskyttelse og stell av barn den presenteres gjennom bilder av en barndom mishandlet, nektet, fornærmet av voksne og en lykkelig, rolig en representert av lille Pio, barnespill, lille salige Juana.

Historiene om oppgivelse fletter seg sammen med de av mishandling er misbruke i de eksistensielle stiene til pave XIII, kardinal Gutierrez og Kurtwell og David Taniston, frafallen sønn av sistnevnte. Men Sorrentino stopper ikke i den enkle fordømmelsen av disse sistnevnte situasjonene, han lar betrakteren forstå styrken og kraften i relasjoner i motstandsdyktighetsprosessen som i tilfelle Lenys forhold til søster Mary og kardinal Spencer eller hennes motstykke, eller i fravær av støtte, i det relasjonelle vakuumet som i tilfelle Monsignor Gutierrez eller Kurtwell fengslet tidligere seksuell mishandling umiddelbart og i den påfølgende alkoholisme av den første og i repetisjonen av voldelig oppførsel i voksen alder av den andre.



Jeg kan ikke komme over slutten av en historie

Avslutningen på The Young Pope: modningen til de som har blitt utsatt for overgrep eller oppgivelse i barndommen

Annonse Hele episoden er sentrert om transformasjonen av pave XIII og samtidig av de som, som han, opplevde traumet til oppgivelse eller av misbruke tillate å observere hvordan sinnet til et barn og en voksen kan når som helst i livet begynne et viktig arbeid med selvutvikling og transformasjon.

Sorrentino følger oss i analysen av de psykologiske prosessene som hovedpersonene opplever, slik at vi kan observere følelser opplevd av barn og voksne, minnene om relasjonsspillene som ble utsatt for - tenk på kardinal Kurtwell eller den unge David Taniston - de internaliserte selvrepresentasjonene som fulgte voldelige opplevelser og den berikende dynamikken i relasjonell, affektiv og følelsesmessig støtte som arbeider med dannelsen av selvtillit i alle livsalder (Gutierrez), på bevisstheten om ens potensial, på definisjonen av ens eget livsprosjekt, på antagelse av ansvar, på reparasjon av lidelse forårsaket eller led.

I sesongfinalen blir 'Pave XIII-barnet voksen', etter et viktig relasjonsarbeid med søster Mary og kardinal Spencer for å utdype traumer, forstå potensialet og definisjonene i sitt eget livsprosjekt. Dette er godt synlig når pave Pius XIII spør søster Mary 'Hvem er jeg?'. Og hun svarer bestemt: “Du vil være den paven som er mest elsket av folket. Du er en helgen, en vakker helgen. Du er den søte Jesus Kristus som kom ned til jorden. Takk. … .. '.



Det er i dette øyeblikket begge er klare til å si farvel, og at pave Pius XIII er i stand til å gi tilbake livsprosjektet som søster Mary alltid har gjennomført, vel vitende om at alle fullt ut kan oppfylle seg selv i sitt eget liv.

fordi jeg er redd for alt

Søster Mary spør pave XIII 'Hvor skal jeg dra?''hvor du alltid ønsket å være sammen med barna. Du er foreldreløs, foreldreløse barn vil være sammen med barna for alltid”… ..Hvordan vet du at jeg er foreldreløs? Jeg visste alltid. Hvordan fant du ut? Det er vanskelig for en helgen å svare på spørsmålene til mennesker'. Det er i dette øyeblikket Lenny gir tilbake til søster Mary det bildet hun alltid har prøvd å presentere for ham av sin historie, hennes evner, hennes identitet. Det er på tide for gjensidig anerkjennelse og legitimitet som foreldre og barn: 'Kan jeg gå tilbake for å kalle deg Lenny? Bare hvis jeg kan kalle deg Ma. Ja, du kan kalle meg Ma'. Det er her paven innser at han har avsluttet søket etter foreldre, anerkjenner hans sosiale filialitet overfor søster Mary, legitimerer henne som mor. Lenny blir fullt klar over seg selv, sin historie, sitt prosjekt takket være menneskene som har støttet ham og returnert et positivt selvbilde, i samsvar med hans potensiale og med hans livsprosjekt, og reviderer bildet av seg selv som foreldreløs som krysser bildet 'av mistet kjærlighet og funnet kjærlighet': 'Han hadde rett, vet du, en foreldreløs som han modnes, kan finne en ny form for ungdom i seg selv”.

Den eksistensielle modenheten til pave Pius XIII er synlig i forholdet til Gutierrez som han antar funksjonen til emosjonell og affektiv støtte. Det som søster Mary og kardinal Spencer hadde gjort mot Lenny, klarer pave Pius XIII å oppnå mot Gutierrez, og tilbyr ham fra de første øyeblikk av sin pontifikat, en positiv visjon om seg selv, basert på tillit, på potensialet til å være og gjør.

Pave Pius XIII stoler på Gutierrez, og av denne grunn tildeler han ham et prosjekt som vil tillate ham å krysse sin historie, sine spøkelser og finne styrken til å hevde seg, når han kommer til prøvelsene av misbruke av Kurtweell. Inntil han ber ham om å bli hans personlige sekretær, med tillit til ham: 'Søster Mary er ferdig med oppdraget”…. 'Barnet pave ble mann, før han trengte en morfigur, nå i stedet en samarbeidspartner”.

Voiello presenterer delikat for pave XIII, nå klar over at han er klar til å snakke om sin historie og hans oppgivelse , temaet for valget om å gi avkall på foreldre, med henvisning til temaet 'avvisning av et barn' som kontrast til søster Marys valg om å påta seg foreldreansvar synlig i de mange historiene om adopsjon og fostring. For ham betyr det å være foreldre å velge å være der hver dag, å være ved siden av et barn, mens hvem forlater ofte velger han å fortsette å gjøre det, til det punktet å nekte et barn. Det er på dette punktet at pave Pius XIII, nå blitt en mann, kan komme tilbake til sitt mest dype eksistensielle spørsmål: 'Hvor er Gud?'Og fortsatt knytter hans livshistorie til hans personlige prosjekt, svarer han:'Til Venezia”. 'Og hvor?''Dette er noe jeg ennå ikke har funnet ut”.

Annonse Og så, i stedet for å reise til Guatemala, bestemmer han seg for å dra til lagunebyen, ikke for å begrave kistene, men for å møte Gud og oppdage seg selv. Og her er at torget er fullt, fraværet er fylt med Guds nærvær, så vel som stillheten, tomheten som fikk menneskene til å lete etter Gud. Sorrentino beskriver her en pave som ikke er redd for å åpenbare seg selv, som kjenner seg igjen som mann, sønn, far og helgen. Han er en pave som er rørt, som lar seg rive med og kommer til å forklare hvem Gud er gjennom ordene til den lille salige Juan: 'Gud er en linje som åpner…. Gud hører ikke, Gud spør ikke…. og hvem er så Gud?'…… ..'Gud smiler”.

For øyeblikket vender pave Pius XIII seg til den fullsatte publikum på torget og sier: 'Og nå ber jeg alle smile'. Så tar han kikkerten, gitt av Gutierrez, og ser på folket ler en etter en. Der, blant dem, ser han foreldrene sine, først med øynene til den voksne, eldre, med det mørke ansiktet, deretter med de av barnet, de unge, mens han husket dem. Men som forventet av Voiello, i det øyeblikket snur de og drar, ikke bare ansvarlige for oppgivelse , men også avvisning av ham som person. Lenny bor der to ganger oppgivelse , den første da de forlot ham i instituttet, den andre da de fornektet ham som en sønn, på det torget, da han nådde seg helt. Smerten er uutholdelig, som den erfarne å se søster Mary forsvinne, men nå er den voksen: den har styrken til å fortsette og til å overvinne og motstå den smerten ved å presentere seg for seg selv og for andre i den dypeste autentisitet og bevissthet om sitt eget prosjekt av liv.