Psykoterapi betraktes enstemmig som en modalitet av intervensjon utført med rent psykologiske midler som, selv om de implementeres gjennom prosedyrer som skiller seg fra hverandre på grunn av den forskjellige teoretiske orienteringen de henviser til, er rettet mot å hjelpe mennesker i løsningen av deres problemer. affektiv, emosjonell, atferdsmessig, mellommenneskelig av forskjellige slag og for å øke livskvaliteten

Psykoterapeutisk aktivitet: mot endringsprosessen

Annonse Loven av 18. februar 1989, n. 56, i Italia, bestemmer at utøvelsen av psykoterapeutisk aktivitet er underlagt spesifikk profesjonell opplæring, som skal tilegnes, etter å ha oppnådd en grad i psykologi eller medisin og kirurgi, gjennom minst fire-årige spesialiseringskurs som gir tilstrekkelig opplæring og opplæring i psykoterapi (DM 11. desember 1998, n.509).





Denne aktiviteten er nyttig i forhold til 'spørsmålet' som pasienten blir bærer av, og det vil være problemet og målene som subjektet setter på plass for å orientere sistnevnte mot en psykologisk-klinisk eller mer riktig psykoterapeutisk intervensjon (Cionini, 2001 ).

For øvrig er det nyttig å skille mellom etterspørsel og klient. Begrepet klient refererer til tolkningen av situasjonen (hva, hvordan og hvorfor); spørsmålet derimot består i de generaliserte betydningene som fant og gir mening i disse teoriene (Salvatore, 2015).



Når det gjelder utviklingen av psykoterapi, er det interessant å understreke at det i løpet av de siste årene har utviklet seg forskjellige retninger, og diversifiseringen av disse tilnærmingene har favorisert muligheten for å få tilgang til forskjellige teoretiske rammer, som er nyttige for hver sak og forespørsel. detaljer som terapeuten må akseptere.

Videre, i tillegg til forskjellene mellom de forskjellige skolene, har psykoterapi utviklet seg ulikt i de forskjellige deler av verden også i forhold til de politiske og kulturelle tradisjonene som eksisterer i de forskjellige landene (Cionini, 2013).

For å gi bare noen få eksempler, psykoanalyse stammer fra den sentraleuropeiske kulturen, og først senere spredte den seg også i de angelsaksiske landene, mens tvert imot utviklet det atferdsmessige perspektivet (og mer nylig den kognitive-rasjonalistiske) i samsvar med den vitenskapelige kulturånden. Angelsaksisk, og først senere spredte den seg til resten av Europa (Cionini, 2013).



På grunn av den svært heterogene tilstedeværelsen av psykoterapeutiske modeller har det hittil ikke vært mulig å spore begrepet psykoterapi til en entydig definisjon (Cionini, 2013). Imidlertid er aspekter som er felles for de forskjellige tilnærmingene, tydelig forstått, uten hvilke psykoterapeutisk intervensjon ikke ville være mulig. Først og fremst begrepet terapeutisk forhold , det vil si et mellommenneskelig forhold mellom terapeuten og pasienten som tillater etablering av en følelsesmessig og følelsesmessig viktig opplevelse, og som involverer en terapeutisk allianse gunstig for pasienten og rettet mot å oppnå endring gjennom mål som alltid deles i et svært samarbeidsrom mellom de to fagene.

Dette forholdet vil skje innenfor et behandlingsrom som er definert som en setting, som må reserveres og tilpasses terapeutiske behov.

Videre blir endringsprosessen assistert av terapeutens handling som tar sikte på å garantere pasienten kunnskap og anskaffelse av nye synspunkter og perspektiver som sistnevnte kan utvide sitt handlingsområde med prosedyrer som kan orientere den mot en stadig mer adaptiv oppførsel. Pasienten må derfor støttes av terapeuten, som med en holdning av inneslutning, emosjonell støtte, forståelse, aksept og empati , vil favorisere veien mot endring (Cionini, 2001).

Endringen i psykoterapi kommer derfor fra de nevnte egenskapene som er orientert av prosedyrene og teknikkene som kjennetegner terapeutens modus for intervensjon.

Parallelt med de nettopp beskrevne fellestypene, refererer de teoretiske teoriene om referanse som hver skole for psykoterapi refererer til, i tillegg til de forskjellige tenkemåtene, definisjonen av mål, artikulasjonen av innstillingen, innstillingen av den terapeutiske kontrakten, den kliniske evalueringsmetoden, den mer eller mindre sentrale rollen som tillegges det terapeutiske forholdet og de spesifikke teknikkene og prosedyrene, tvert imot representerer de forskjellige aspektene ved hver tilnærming.

Til syvende og sist blir psykoterapi betraktet enstemmig som en modalitet av intervensjon utført med rent psykologiske midler som, selv om de implementeres gjennom prosedyrer som skiller seg fra hverandre for den forskjellige teoretiske orienteringen de henviser til, er rettet mot å hjelpe mennesker i løsningen. deres affektive, emosjonelle, atferdsmessige, mellommenneskelige problemer av forskjellige slag og for å øke livskvaliteten; derfor at psykoterapi fører til personlige endringer som innebærer en utvikling av måten å se, tenke, føle, handle på (Cionini, 2013). Disse endringene vil tillate de som bruker dem å oppleve nye måter å leve sitt forhold til verden på.

eksperimentvakter og innsatte

Psykodynamikk i psykoterapi

Annonse Å snakke om psykodynamisk orienterte psykoterapier betyr å henvise til de teknikkene som kommer fra psykoanalyse, født av Sigmund Freud (1856-1939) ved begynnelsen av det tjuende århundre. Innenfor dette paradigmet er det forskjellige bidrag som for eksempel 'Analytical Psychology' av C.G. Jung (1875-1961), Alfred Adlers 'Individual Psychology' (1870-1937), 'Ego Psychologists', 'English School' with Melanie Klein (1882-1960), 'Interpersonal and relational psychoanalysis' , Kohuts 'Psychology of the Self' (1913-1981), Bowlbys 'Theory of Attachment' (1907-1990) og fortsettelsen av hans arbeid av Mary Ainsworth (1913-1999), av Jacques Lacan ( 1901-1981) og 'French School' (Cionini, 2013). Imidlertid utnytter den psykoanalytiske bevegelsen ikke rekkevidden til de nevnte skolene; sistnevnte representerer faktisk bare noen av utviklingen og teoretiske scenarier som har vært vert for et stort utvalg av andre forfattere.

Den psykodynamiske tilnærmingen er derfor basert på grunnlaget for psykoanalysen, men skiller seg fra sistnevnte i antall økter og i ikke-bruk av sengen. Faktisk, i psykoanalytisk terapi ligger pasienten og antall økter er større enn i psykodynamisk terapi, hvor pasienten også vil sitte.

Også innenfor psykodynamisk psykoterapi skilles en type langsiktig psykodynamisk psykoterapi (mer enn tjuefire økter eller varer mer enn seks måneder) og en kortvarig psykodynamisk psykoterapi (mindre enn tjuefire økter eller seks måneder) (Gabbard, 2010).

Psykodynamiske terapier, selv om de er basert på forskjellige teoretiske modeller, har vanlige aspekter som går utover de spesifikke referanserammene og som gjelder begrepene terapeutisk allianse, overføring, motoverføring, motstand og utdypning og terapiens avgjørende modaliteter (Gabbard, 2010).

Det er interessant å merke seg hvordan et grunnleggende aspekt av det spesielle ved denne tilnærmingen er representert av nysgjerrigheten pasienten viser om kunnskapen mot seg selv.

Pasienten som kan ha nytte av en slik intervensjon er et subjekt som er interessert i å kjenne og forstå de tidligere og ubevisste modellene som i sin subjektive livserfaring har sporet en mer eller mindre konsolidert vei som i dag gjør ham fanget i dysfunksjonelle mønstre som forårsaker ham lidelse. Det er derfor ønsket om å forstå seg selv, viljen til å realisere en viss bevissthet om funksjonen til ens egen selv og en betydelig motivasjon, å indikere for pasienten sin egen egnethet for slik behandling (Gabbard, 2010).

I denne forstand blir det viktig under intervensjonen at terapeuten vet hvordan han skal forstå mentaliseringskapasiteten til pasienten, det vil si sistnevntes evne til å oppfatte sine egne og andres mentale tilstander som forklaringer på atferd og derfor å forstå at ens oppførsel styres av synspunkter og tro som ikke alltid deles av den andre av seg selv.

Alt dette krever og innebærer en forståelse av ens indre tilstander (Gabbard, 2010).

Videre svinger psykodynamisk intervensjon mellom en mer rent uttrykksfull holdning til en mer støttende, som terapeuten må ta fleksibelt i henhold til pasientens behov (Gabbard, 2010).

Den psykodynamiske psykoterapeuten observerer også måtene pasienten vanligvis forholder seg til verden og til den andre fra seg selv, og i dette tilfellet til terapeuten, og manifesterer dem i forholdet til sistnevnte.

I tillegg til å observere de nevnte egenskapene, må terapeuten være i stand til å forstå om pasienten er i stand til å håndtere impulser og tåle frustrasjoner ved å vise motstandskraft i møte med motgang; i dette tilfellet vil vi finne oss foran et sterkt ego preget av gode ressurser. På den annen side viser et emne som styrer impulser med vanskeligheter og viser problemer knyttet til virkelighetsprøving eller toleransen til visse affektive tilstander, et svakt ego (Gabbard, 2010).

Grunnleggende for å løse en persons psykiske nød er også å vite hvordan man skal forstå den ubevisste konflikten som animerer og beveger pasientens manifest lidelse, eller det forsvaret som er i motsetning til et ønske eller en impuls, og skaper ubehag og smerte (Gabbard, 2010).

Alle elementene som er presentert til nå er fanget og utdypet i et perspektiv av konstant samarbeid mellom terapeuten og pasienten, som fra de første øyeblikkene i forholdet deres vil kommunisere med hverandre og alltid åpent vil etablere målene som skal oppnås og øyeblikk av utforskning av noen problemer.

I denne forstand kan selv den siste delen av terapien ta forskjellige former og forekomme på forskjellige måter i henhold til det spesifikke tilfellet, og må være et høyt deltatt og delt øyeblikk mellom pasient og terapeut.

Konklusjoner

Til slutt tar psykodynamisk psykoterapi sikte på å forstå en annen person på en empatisk og ikke-fordømmende måte, innenfor et betydelig forhold etablert med sistnevnte. På denne måten er det mulig å fremme en prosess med å forstå seg selv og sine måter å forholde seg til verden på, for å lette prosessen med åpenhet og tillit med og i det andre selvet.

Terapeuten som er fornuftig interessert i å ønske velkommen og forstå historien til den andre, kan støtte personen og hjelpe ham med å frigjøre sin eksistens fra tåketeppet som kanskje har skjult de ressursene som ofte ikke eksisterer. de vet, men at de eier seg selv, og det må derfor identifiseres og anerkjennes.

På denne måten, etter å ha blitt ledsaget og følelsesmessig støttet, kan hver person endelig lære å sveve mot en autonom flykt og mer bevisst på deres eksistens, fri til å la nye verdener, nye rom, gå inn i seg selv, for bredere historier om seg selv.