Perception er en prosess som lar deg tillegge mening til sensoriske innganger fra det eksterne miljøet. Mange forskere har alltid jobbet med persepsjon, og selv i dag er det et mye studert tema i generell psykologi. Oppfatning er et område som vekker interesse fordi den oppfattede er en direkte representasjon av virkeligheten og en direkte kilde som det er mulig å utlede funksjonen til det menneskelige sinnet.

INNLEDNING TIL PSYKOLOGI VITENSKAPLIG OPPLYSNINGSKOLONN I SAMARBEID MED SIGMUND FREUD UNIVERSITY OF MILAN





Historie

Annonse Konseptet av oppfatning den går lenge tilbake og ble først konseptualisert innen det filosofiske feltet; med det refererer vi til å bli klar over noe, eller å være klar over at det er andre ting enn oss selv. Faktisk betyr ordet oppfatte nøyaktig innsamling av informasjon som kan bekrefte eksistensen av en ekstern verden. Oppfatning har derfor til oppgave å formidle mellom det virkelige og dets representasjon; det er en prosess som kort sagt fører til dannelsen av nye former for kunnskap som kommer fra sensoriske eller reelle data.

I psykologi derimot forstås persepsjon som en mental prosess som tar sikte på å konvertere sensoriske data til begreper med mening. Det skjer ofte å forveksle begrepet persepsjon med følelsen, ved å bruke de to begrepene uten å skille, som imidlertid ligger til grunn for svært forskjellige prosesser.



Fra persepsjon til sensasjon

Sensasjon er en grunnleggende eller elementær prosess, som ikke kan brytes ned ytterligere. Følelsen stammer derfor fra hva sanseorganene, som er tilstede på kroppen vår, oppdager og deretter oversettes til fysiologiske stimuli, sendt til hjernen som elektriske signaler. Denne prosessen kalles 'sensorisk transduksjon', eller transformasjon av sensorisk informasjon til en elektrisk stimulans.

Oppfatning, derimot, er noe mer komplisert, siden det er en prosess som tar sikte på å tildele mening til opplevde sensoriske data. Med persepsjon mener vi derfor en prosess med det formål å identifisere, ordne og klassifisere sensoriske stimuli som kommer fra den ytre verden.

Det er klart at skillet mellom sensasjon og persepsjon ikke er umiddelbar, så mye at noen anser det som en enkelt psykisk prosess, presist definert som sense-perception. Av denne grunn kunne vi betrakte det som en funksjon som er ordnet langs et kontinuum som varierer fra enkel sanseoppfatning til antagelsen om spesifikke betydninger til den.



Distal og proksimal oppfatning og persepsjoner

Hver dag oppfatter vi virkeligheten nøyaktig slik den viser seg for blikket vårt. På denne måten oppnås en representasjon av den fysiske verden nøyaktig den samme som oppfattes gjennom sansene. Oppfatningen av verden slik den ser ut er definert som en distal stimulus, eller en oppfattet fysisk gjenstand, rik på informasjon som kommer fra det ytre miljøet, for eksempel lys, form, farger og andre stimuli som er tilgjengelige for synet. Når den visuelle stimulansen når netthinnen, vil den ta navnet på proksimal stimulus. Derfor representerer et eksternt objekt (f.eks. Et hus) den distale stimulansen, mens bildet som projiseres på netthinnen utgjør den proksimale stimulansen.

Derfor er sensorisk informasjon etter å ha blitt kodifisert og omarbeidet definert som perseptet. På denne måten genereres en psykofysisk kjede som fører til å koble det ytre miljøet (distale stimuli), til retinalprojeksjonen (proksimale stimuli), som betydninger (percepts) vil bli tilskrevet.

Teoriene om persepsjon

Oppfatning representerer en direkte tilkoblingskanal fra vårt sinn til den omkringliggende virkeligheten. Av denne grunn er det utviklet mange teorier for å oppnå en mer presis og detaljert vitenskapelig tolkning av dette fenomenet.

For det første oppfattet Hermann von Helmholtz den empiriske teorien, ifølge hvilken oppfatningen av verden og følgelig av objekter skjer gjennom erfaring og læring, som kommer fra kontakt med omverdenen. De elementære, eller enkle sanseopplevelsene som overføres til hjernen fra omverdenen, etter integrering, utgjør settet med tilegnet kunnskap. På denne måten oppnås en prosess som tar navnet på slutning, eller trekker betydningen av elementer lært fra den eksterne verden.

I følge Gestalt kommer betydningen av oppfatninger imidlertid fra de medfødte lovene som stammer fra organiseringen av det perseptuelle feltet, som verken den subjektive opplevelsen eller fremtidens forventninger til individer påvirker. For gestaltister er stimuli fragmenter (en serie deler), som fører til organisering av alt automatisk, for å danne et perseptuelt felt på grunnlag av intern dynamikk (prinsippet om automatisk selvfordeling). Disse fenomenene lar oss oppfatte objekter i sin helhet.

I følge New Look-bevegelsen, grunnlagt av amerikanerne Bruner, Postman og Mc Ginnies, oppstår persepsjonen fra møtet mellom ytre stimuli og forventninger, eller rettere sagt verdiene og interessene til subjektet. Hver person blir derfor en dynamisk bygger av sine egne perseptuelle opplevelser.

I følge direkte eller økologiske persepsjonsteorier, som stammer fra Gibsons teori, kommer informasjonen fra den opplevde stimuleringen, og fra dette kan man utlede uten spesielle tilleggsprosesseringsprosesser. Derfor må motivet ikke omarbeide oppfattelsen eller integrere den med informasjon som allerede er tilstede, men må bare forstå den perseptuelle informasjonen som finnes i miljøet. Gibson definerer denne prosessen med det engelske begrepet affordances eller tilgjengelighet.

En annen teori er Neissers perseptuelle syklus, ifølge hvilken mønstrene i sinnet orienterer oppmerksomheten og tillater utforskning av miljøet. Faget forbereder seg, mottar informasjonen ved å velge de viktigste delene av objektene som tjener til å oppnå individuelle formål.

eventyr for å lære reglene

Den perseptuelle organisasjonen

Annonse Basert på teoriene som er oppført, virker det ganske åpenbart at den oppfattede må organiseres slik at menneskesinnet har et utgangspunkt for å samhandle og organisere stimuli som kommer fra omverdenen. Denne perseptuelle organisasjonen er orientert av de spesifikke egenskapene som stimulansen gir og av konteksten den er nedsenket i. Objektets egenskaper aktiverer en psykisk funksjon som gjør det mulig å organisere stimulansen som kommer utenfra. På dette punktet tar en ny prosess over: forsiktighet , som velger stimuli av interesse mens du ekskluderer andre. Utestengelsen oppnås oftere enn ikke på grunnlag av personlige behov, grunner , alle følelser opplevd og kunnskapen som allerede er tilegnet av de som oppfatter.

I et supermarked er vi for eksempel i stand til å oppfatte det vi anser som mest interessant, ekstrapolerende informasjon som vil forbli i vår hukommelse til skade for andre ikke-informative (cocktailparty-effekt). Å skifte oppmerksomhet mot det som interesserer oss er en prosess som bestemmes av en begrenset mengde kanaler, tilskrevet behandling av informasjon, som følgelig tillater en selektiv behandling av stimuli på en fremtredende måte. I følge filterteorien, når flere meldinger mottas samtidig, lar oppmerksomheten deg velge den mest betydningsfulle meldingen, og lar bare denne gå videre til de påfølgende stadiene av informasjonsbehandling.

En annen effekt knyttet til persepsjon er Stroop effekt . Den består av en forsinkelse i responstidene, når motivet blir bedt om å si navnet på fargen som et ord som indikerer en annen farge er skrevet med. For eksempel, når motivet står overfor ordet 'gul' skrevet i rødt, må han si rødt og ikke gult. Det oppmerksomme utvalget finner sted når du må velge svaret du vil gi. Det skjer med å aktivere automatismer som vil føre oss til å si nøyaktig det som ikke blir spurt i Stroop-oppgaven, det vil si det skrevne ordet. I dette tilfellet oppstår en sensorisk behandling som er i stand til å velge informasjonen av interesse nøye.

En annen perseptuell effekt er figur-bakgrunn-artikulasjonen, som består i å korrelere hver opplevd stimulus, figuren, til en bakgrunn. Denne prosessen gjør det mulig å automatisk få frem figuren som skal fokuseres, som vil være preget av en presis form, i motsetning til bakgrunnen. Det er figurer, kalt reversible, som både figuren og bakgrunnen kan komme ut avhengig av hvordan oppmerksomheten skifter. Derfor må det gjøres en oppmerksom innsats for å alltid kunne få frem figuren mot bakgrunnen.

Til slutt er et annet psykologisk fenomen som letter den perseptuelle organisasjonen av sinnet vårt, perseptuell konstantitet, ifølge hvilken en stimulus virker identisk med oss ​​mens den varierer stimuleringsforholdene til sensoriske reseptorer. Derfor vil en bok med grønt omslag alltid oppleves som grønn, selv om den under spesielle lysforhold kan virke gul.

Oppfatningen av dybde og bevegelse

Den opplevde verden er preget av tre dimensjoner, men øyet vårt mottar informasjon på en todimensjonal måte. Hjernen er imidlertid takket være hjelp fra ytterligere sensorisk informasjon i stand til å fylle dette avviket. Dybde oppfattes faktisk gjennom forskjellige okulære prosesser, nemlig innkvartering eller monokulær prosess, billedspor og binokulær prosess. Den første består i å fokusere på et objekt ved linsen. De billedlige ledetrådene kan derimot være av forskjellige typer, for eksempel: overlappingen mellom to stimuli som bare delvis overlapper hverandre, høyden på horisontplanet der de mer fjerne stimuli vises høyere opp, chiaroscuro for å indikere dybden av stimulansen, det lineære perspektivet (for eksempel togskinnene som har en tendens til å møtes nær horisonten) og vevsgradienten, i henhold til at jo nærmere en gjenstand er observatøren, desto mindre vil sistnevnte oppfatte alle detaljene tydelig . Eksempler på kikkertprosesser er i stedet retinalforskjellen som gjør det mulig å behandle objekter som også er veldig langt fra observatøren, mens konvergensen gjør det mulig å tolke informasjonen som kommer fra retinal muskler rettet mot å gjenkjenne svært tette gjenstander.

Omverdenen er ikke bare statiske objekter, men de er ofte i bevegelse. Stimuli i bevegelse oppfattes takket være avstanden, definert som absolutt og relativ.

Noen ganger kan imidlertid vårt informasjonsbehandlingssystem bli villedet, som i tilfelle togillusjonen: hvis vi er i et tog og det nærliggende er i ferd med å reise, oppfatter vi faktisk en bevegelse fra kjøretøyet vårt; dette fenomenet skyldes de få oppfattede perseptuelle sporene som gjør det vanskelig å sammenligne de relative bevegelsene.

I alle fall er det nødvendig å referere ikke bare til bevegelsene som oppfattes på netthinnen, men vi kan også bruke andre indikasjoner, for eksempel forholdet mellom stimulus og bakgrunnen (basert på belysning og hastigheten til den oppfattede bevegelsen), eller parallaks av bevegelse , det vil si bevegelsen til et objekt sammenlignet med et statisk objekt.

KOLONN: INNLEDNING TIL PSYKOLOGI

Sigmund Freud University - Milano - LOGO