Heldigvis eller dessverre er vi sentrum av vår verden, og på den ene siden er vi ikke i stand til å evaluere oss selv fra utsiden, på den andre varierer vurderingene vi gjør av verden over tid med variasjonen i selve sentrum. Senteret til de kartesiske aksene som vi beskriver alt fra, er i seg selv i konstant endring på forskjellige nivåer.

Annonse Synspunktet som vi bekrefter og som er usynlig for oss selv som tatt for gitt og åpenbart, endrer seg selv og produserer derfor forskjellige evalueringer av det samme fenomenet over tid, uten å forstå det fordi det er han selv som er endret. Metaforisk kan vi forestille oss en predikant som reiser seg og setter seg på en talerstol i kapellet til et skip som stiger og faller på bølgene i et hav som stiger og faller på grunn av tidevannet på en planet som samtidig roterer daglig. på seg selv, kretser den årlig rundt solen mens den svinger som en topp rundt sin akse.





Når vi kjører, virker alle de som går saktere enn oss for oss som en uforståelig hindring, mens de som ber oss om veien og innhenter oss, virker som umotiverte tullinger som er rasende med oss ​​i sentrum at vi går i riktig fart.

Vi gamle mennesker er hovedsakelig preget av treghet, i bevegelse, i reflekser, i resonnementet, men dette er tydelig for en ekstern observatør og ikke for oss selv mens vi går, som i atten i den maksimale tillatte hastigheten. Dette er grunnen til at det ikke er lett å overbevise oss selv om at vi må slutte å kjøre og gjøre mange andre ting: vi er alltid de samme, om noe er det verden som løper for mye med alt dette moderne djevelskapet.



Annonse Dette fenomenet med oversettelse av synspunktet bør tas i betraktning når du skriver den levende viljen: de som forteller oss at måten å evaluere hensiktsmessigheten av eksistensen av en dement person, en veldig alvorlig retardert person eller en quadriplegic er den samme som en tjue år gammel kalifornisk surfer? Og hvilke av karakterene vi har forvandlet oss til i løpet av eksistensen har rett til å bestemme for alle? For, vær forsiktig når du har gjort “rien va plus” og noen ivrige sykepleiere eller noen radikale intolerante overfor hva de forestiller seg at en uakseptabel tilstand alltid blir funnet; og under disse forholdene er det ikke engang lett å forsvare seg, og det er uanstendig å håpe på det offisielle forsvaret for den hellige romerske kirken, som tidligere var så mye imot.

Når det er sagt, er følelsen av 'heldigvis' tydelig fordi det ikke er noen bevissthet utenfor seg selv, man anser alltid seg selv i midten, ok, OK.

'Dessverre' avhenger av det faktum at vi, i vårt perspektiv, bedømmer hva som er godt eller ondt for andre og beveget av frelsende ambisjoner. Vi begrenser oss ikke til råd, men brenner på bålet, utdanner oss i gulag og trekker tornene. Selvfølgelig for et godt formål, Gud forby.