Det er i den stemningsfulle setting av Franco Parenti Theatre i Milano som for noen dager siden Massimo Recalcati presenterte sin siste bok Behold kysset , en samling av de syv leksjonene som forfatteren har laget for det vellykkede TV-programmet Amorøst leksikon , som de siste månedene har fulgt nattugler og lidenskapelige seere.

Annonse Behold kysset er en bok som samler korte leksjoner på kjærlighet fra et perspektiv selvfølgelig psykoanalytisk , som er forfatterens Massimo Recalcati . I boka finner vi de upubliserte tekstene til de syv TV-episodene de har sett Massimo Recalcati hovedperson, men i virkeligheten er det også noe mer, som forfatteren selv forteller oss ler, som på sidene i boka finner muligheten til å uttrykke seg fritt, ikke lenger begrenset av stive TV-tider.





Lectio Magistralis på Franco Parenti Theatre

Teatret er allerede fullt når Massimo Recalcati han kommer inn og venter på ham på scenen bare en stol og en mikrofon, for å snakke om kjærlighet trenger du ikke mye annet.

Imidlertid er det vi er vitne til ikke bare presentasjonen av hans siste bok Behold kysset , men en ekte lectio magistralis, kan vi kalle det den åttende leksjonen i Amorøst leksikon , som samler alle de forrige, og gir en oversikt over kjærlighet og kjærlige forhold.



Mantieni il bacio (2019) av M. Recalcati og suksessen til Lessico Amoroso

Gjennom ordene til de som prøvde å snakke om kjærlighet foran ham, Massimo Recalcati prøver først og fremst å definere det i henhold til det nåværende psykoanalytiske perspektivet, som, selv om det er ekstremt takknemlig for oppdagelsene til grunnleggeren Sigmund Freud imidlertid kalles det å gå lenger. Kjærlighet kan ikke lenger bare forklares som en tvang til å gjenta seg og som et søk etter den andre som et middel til å tilfredsstille en narsissistisk lidenskap fra egoet for seg selv, eller rettere sagt, for det narsissistiske idealet.

Kjærligheten som forteller Massimo Recalcati , og som vi finner i boka hans Behold kysset ,det er ikke bare driv eller lyst. Kjærlighet er et møte, et møte med den andre, og som sådan har den en enorm genererende kraft. I dette møtet blir en ny verden født, hvor våre erfaringer har en annen smak enn det de hadde før, og en ny del av oss ble født, som vi ikke visste før.



kvantitativ og kvalitativ metode

Det blir derfor klart hvorfor slutten på et forhold kan være slik smertefull og fordi å skille seg fra den andre kan koste så mye krefter: hvem ville være villige til å forlate det de har funnet nytt uten å slite en gang litt? Avslutningen på et kjærlighetsforhold er derfor ikke bare tapet av den andre, men det er også, og fremfor alt, tapet av alt som er nytt i kjærligheten.

Annonse Sannsynligvis av samme grunner blir den elskede flyttet av en 'appropriativ driv' mot den andre: han vil ha den andre nær seg som medforfatter av denne nye begynnende verden. For å bruke ordene til Massimo Recalcati denne drivkraften er identifisert med'Ønsker å eie den andre mens han er fri, ha sin frihet, og la ham være fri til alltid å velge meg'. Eller i det minste er dette det som skjer i de kjærlighetsforholdene som kan defineres som 'sunne'.

Dette konseptet fører oss mot det som er et sentralt tema i lectio di Beregn på nytt , som velter alle visjoner om kjærlighet som et nødvendig middel for å fylle en mangel og et brudd i sjelen. Ifølge forfatteren er kjærlighet snarere selve årsaken til mangel. For ikke å oppleve denne mangelen, kan kjærlighet bli voldelig, det blir tilegnelsen av den andre og fornektelse av hans frihet, den samme friheten som tidligere var skaperen av en ny og delt verden. Diskursen beveger seg derfor på aktuelle spørsmål, og åpner en refleksjon over alle former for vold og underkastelse som dessverre i dag så ofte er gjenstand for nyheter.

For å konkludere

Massimo Recalcati forteller oss om kjærlighet på en ny måte. I Behold kysset og i leksjonene hans finner vi all den psykoanalytiske kunnskapen ledsaget av en stor tillit til kjærlighet, som utsetter oss for den vanvittige risikoen for å gjøre oss selv en stor skade, men samtidig'Hver gang han redder oss fra verdens sår'.

Det lærer oss også, og tar opp Lacans ord som'Kjærlighet er alltid heterofil'i den forstand at kjærlighet, ekte kjærlighet, bare er kjærlighet for det den er'Hetero': annet, annerledes (fra meg).

De er kanskje enkle læresetninger, men ikke mindre dyrebare, som bare hvis de holdes i tankene og hjertet, kan de tillate oss å glede oss over all skjønnheten og gleden ved kjærlighetens møte.