Menstruasjonssyklusen er en normal ting, vi kan våge å kalle den naturlig, så hvorfor forsker mer på fenomener som menstruasjon og overgangsalder? Kanskje fordi vi i 2020 fortsatt passerer tampongen og sanitetsbindet i hemmelighet?

Annonse I 2020 sender vi fremdeles tamponger og sanitærputer under disken. Sanitetsservietter håndteres med forlegenhet til tross for den vanlige andelen på 22 prosent som er utsatt for slike feminine hygieneprodukter (fra de som gjelder menstruasjonsblod til de for urinveiene), som ennå ikke er ansett som grunnleggende nødvendigheter i vårt land. Skatter som alle vi kvinner betaler, som om vi hadde menstruasjon eller mistet dråper tiss i undertøyet, var et valg som dikteres av vår vilje.





angst og frykt for alt

Når vi snakker om vilje og frihet, vil vi starte fra begrepet ytringsfrihet, ytringsfrihet. Det er nødvendig å nevne og hylle en kvinne som bygde sin kunstneriske karriere på ytringsfrihet: Betty Dodson, som døde lørdag 31. oktober 2020 i en alder av 91 år (Mind The Gap, 2020), har blitt definert som en 'annenrangs feminist bølge ”og en nytelsesguru seksuell personlig. Han snakket ikke om menstruasjon, men det gjorde han absolutt. Hun har blitt talsperson for vanlige og samtidig uuttalte emner, fra selverotikk og kvinnelig anatomi, til vibratorer og andre nytelsesverktøy. Hans budskap var kraftig på sosialt nivå, nettopp fordi det fjernet den følelsen av følelsen av onani feil er skam som hadde hemmet generasjoner av mennesker, menn og kvinner.

Reisen til en kvinnes menstruasjonssyklus begynner med menarche, eller den første forekomsten av menstruasjon, som forekommer i gjennomsnitt i en alder av 13, og fortsetter noen ganger jevnt til overgangsalderen, dvs. opphør av den kvinnelige menstruasjonssyklusen, som det forekommer i gjennomsnitt 52 år (George, 2002; Reece & Barbieri, 2010 sitert i Brantelid et al., 2014). Opplevelsen av overgangsalderen fører med seg utfordringer og endringer på et fysisk, psykologisk og sosialt nivå og presenterer seg med betydelige forskjeller fra kvinne til kvinne, både når det gjelder mengden og intensiteten av symptomene (George, 2002). Noen kvinner opplever ingen symptomer med overgangsalderen, mens andre kan oppleve følelser av skam og usikkerhet om deres fysiske symptomer, uro og følelsesmessige labilitet. Derfor kan det med rimelighet konkluderes med at i rundt 40 år i løpet av en hel eksistens, er menstruasjon en del av kvinnelivet.



Uansett hvor naturlige de er, er disse organiske prosessene ennå ikke fullstendig sløyd i psykologiens verden, og kanskje fordi bare siden alle snakker om dem (mykt), men ingen vet hva de snakker om, bør de forklares bedre, på en måte skånsom, gjennom et sokratisk språk, og vitenskapelig for veldedighet, for en virkelig revolusjon av kvinnelig blod.

Som klokt og ironisk rapportert av Thiébaut (2018), snakker det fortsatt offentlig, risikerer fortsatt å finne noen, både mannlige og kvinnelige, som vandrer bort mistenkelig

for at denne kvinnen har en atombombe i skjeden, la oss late som ingenting skjer, i tilfelle den eksploderer i ansiktet mitt.(s.4).



Hvis det fortsatt er tabu å snakke om det offentlig, hvordan kan man snakke om det? Tross alt ser vi blodet hver dag på TV, og vi leser det i bøker, mysterium eller fantasi, et tegn på at blodige kamper gjør publikum, man kan tenke at ved å gjøre undersøkelser om disse spørsmålene, kan vi også øke andelen.

Det er viktig å gjøre status over hele emnet: å snakke om menstruasjon, overgangsalder, redusert seksuell nytelse, urinlekkasjer og varme, gjenoppliver uunngåelig hele feministens argument. Journalist Abigail Jones (Thiébaut, 2018) i en artikkel publisert i Newsweek magazine (Kampen for å avslutte perioden Shaming går i det vanlige, 2016) beskrev menstruasjonsaktivismen i disse årene som en revolusjon som kan tilskrives den tredje bølgen av feminisme, og åpnet dermed for første gang en dialog om spørsmål som hadde blitt dempet lenge før da.

Paradoksalt nok har argumentet, sammen med den mer eller mindre generelle bevisstheten om at en sunn kvinne er en fruktbar kvinne og derfor en kvinne som har hatt og har menstruasjon, ofte vært sekundær, men likevel nedslående for mange kvinner som har hørt om det mht. biologisk svakhet. Og for å være repeterende, la oss huske hva noen feministiske bevegelser og assosiasjoner har definert som kjønnsskattediskriminering, legemliggjort av tampongskatten (Thiébaut, 2018; Testa, 2019).

Annonse Historien forteller oss at blod også var gjenstand for diskriminering av verdien av en kvinne i ikke så fjerne tider: en passende neologisme var arbeidet til Prévost (1894), som med betegnelsen demi-vièrge indikerte en serie (u) heldige hendelser som førte til at kvinner på en eller annen måte reddet sitt rykte og liv ved å prøve å øve sex uten å la seg avblåse av mennene som fulgte dem. Straffen ville ha vært den offentlige pelsen og den tragiske svikt i et ekteskap som nesten helt sikkert en dag ville komme og som måtte ha vist de blodfargede laken på torget, et tegn på den uberørte renheten til den hellige unionen.

Og la oss nå gå dypere: la oss snakke om smerter. Migrene, hevelse i brystene, magen, bena, muskelsmerter, vannretensjon, kviseutbrudd, nervøs spenning ... det vil nesten rettferdiggjøre et humør depressiv , noen ganger en konkurrent, foran et slikt bilde (Thiébaut, 2018).

Vi foreslår en typisk situasjon: firmaet ditt foreslår en dag ute, mens menstruasjonen nettopp har ankommet og med dem en uutholdelig smerte på venstre side og en generell følelse av nummenhet og humør på bakken. Hvis du vil, legg til en kvise som er tydelig synlig i ansiktet og en menstruasjonssyklus som vanligvis oppstår med en viss overflod. Hva ville du gjort? På den ene siden, prøv å late som om alt er i orden og la være med vennene dine, med håp om at litt frisk luft og sosialisering vil lette smertene og også med risikoen for å forbanne ditt valg under turen. På den annen side er det din kjære varmtvannsflaske, et teppe og en forsyning med urtete for å prøve å nyte litt tid alene og gi opp en opplevelse som sannsynligvis ikke hadde vært mye ... eller i det minste dette forteller vi ofte oss selv.

I medisinsk henseende, når smerter oppstår med alvorlighetsgrad, og i fravær av andre underliggende patologier, blir det referert til som dysmenoré (Allyn et al., 2020). Men patologiene som kan føre til smerte og utmattelse er forskjellige, og noen er ikke utbredt nok i allmennkunnskap, for eksempel polycystisk ovariesyndrom eller endometriose (Thiébaut, 2018). Sistnevnte ser ut til å ha en så høy forekomst at feilinformasjon om det etterlater noen tegn på motløshet: 40% av kvinnene som opplever bekkenpine på menstruasjonstidspunktet, lider av endometriose. La oss legge til noe mer: Hypoteser har blitt avansert som ser forekomsten av endometriose forbundet med den av seksuell vold eller traume . Selv om disse teoriene er lagt på hyllen av andre som foretrekker det hormonelle eller genetiske spor, viser studier utført på seksuell vold at ofre for vold ofte er mer berørt av autoimmun, kardiovaskulær og ulike former for kreft enn andre kvinner (Salmona, 2013 sitert i Thiébaut, 2018).

Problemet henger også igjen innen forebygging, utdannelse og behandling av forskjellige tilstander, for eksempel kraftig menstruasjonsblødning (HMB), der noen kvinner lider av svært rik og smertefull menstruasjon.

Uoppfylte behov knyttet til alle disse forholdene korrelerer betydelig med depressive symptomer og angst, spesielt for tenåringer og for unge voksne (Li et al., 2020). Generelt påvirker HMB og dysmenoré sosial funksjon, både når det gjelder selvtillit og selveffektivitet, men også akademisk ytelse og sosial involvering, og reduserer dermed psykologisk velvære og øker fysisk ubehag.

Til tross for følelser ambivalens vekket hos kvinner som lever med disse realitetene, er det viktig å understreke at noen ting endrer seg, sakte men betydelig, med en paradoksal uenighet noen ganger fra den kvinnelige befolkningen. Vi kan for eksempel henvise til to nye reklamer, henholdsvis av Nuvenia (2020; Klikk her for å se den ) og della Tena (2020; Klikk her for å se den ), og for å forstå hvordan det er mulig å berøre et emne som menstruasjonssyklusen og urinveiene uten nødvendigvis å invadere eller ekkelt, kan du snakke om det uten å skjelve.

Dette betyr ikke at du trenger å gi deg selv en pause: det tar konsistens for å få folk til å lytte, det tar tid å konsolidere et konsept. Vi appellerer til alle, uansett hva du er: Vær konsekvent, siden etter kritikken trenger du fakta, og har tålmodighet for at resultatene vil vises, om gangen, med så mye innsats og like mye ventetid.

Våre erfaringer

Spørreskjemaet som vi foreslår deg ved følgende lenke krever at hver kvinne som ønsker å delta, reflekterer over de forskjellige aspektene som gjelder hennes egen opplevelse av menstruasjonssyklusen, overgangsalderen og de fysiske og psykologiske symptomene knyttet til disse fenomenene.

Å delta i forskningen vår innebærer å gi et bidrag til verden av klinisk og eksperimentell psykologi for å forstå hvordan man kan utvikle og øke emnet for å kjenne sin egen kropp som kvinne.

Takk for at du deltok.