De konsept av Jeg vet , innen psykologisk og humanistisk vitenskap, har alltid vært gjenstand for studier, med hensyn til hvilke forskjellige forfattere har vekslet.

Antonio Cozzi - ÅPEN SKOLE Kognitiv psykoterapi og forskning, Milano





Annonse Det er ikke lett å finne en definisjon som deles av alle forfatterne og ofte Jeg vet det er forbundet med identitet, skaper forvirring og tvetydighet. Det kan defineres som en sentral struktur som omfatter en rekke personlige komponenter, slik at vi kan definere oss selv. Av disse grunner virker det sentralt i byggingen av selvtillit .

rare slag i magen

Det er en generell enighet om at Jeg vet begynner å strukturere allerede i barndommen og at denne utviklingen er knyttet til forholdet til omverdenen.



I dette bidraget vil det bli gitt en kort oversikt over de viktigste teorier om selvet , med særlig oppmerksomhet mot de teoriene som understreker dens flerdimensjonale natur og dens utvikling i barndommen og ungdomsårene.

William James - meg og meg

William James (1890) var blant de første som tok opp emnet, og skilte ut to komponenter av Selvet : jeg og meg.

Egoet representerer forekomsten av bevissthet, i stand til å kjenne, organisere opplevelsen, handle og reflektere over Jeg vet . Det gir unikhet og kontinuitet til individet.



Meg representerer måten individet ser på seg selv, hvor mye av det Jeg vet er kjent av jeg. Den er delt inn i tre underkomponenter:

  • Materiell meg: inkluderer den fysiske og fysiske meg i vid forstand, representasjon og definisjon av hvordan vi ser ut
  • Sosial meg: den er definert i sosiale relasjoner og interaksjoner, i forhold til mennesker og i de forskjellige sosiale sammenhenger vi er fordypet i
  • Spiritual Me: det er tilfellet som er i stand til refleksjon. Også kalt meg klar

Cooley - jeg ser på glass

Fra disse premissene er teorien om 'utseende glassjeg', det er Selvspeglet , av C.H. Cooley (1902). Forfatteren beskriver Jeg vet som en struktur knyttet til selvbevissthet som er basert på sosiale og relasjonelle opplevelser.

Cooley uttaler at måten vi ser og representerer oss på, ikke bare avhenger av personlige refleksjoner om våre egenskaper, men også av oppfatningen av hvordan vi blir oppfattet av andre.

Dette selvbildet er bygget i flere trinn: først forestiller vi oss hvordan vi fremstår for andre. I denne forstand refererer vi ikke bare til betydningsfulle andre (familiemedlemmer, venner, lærere osv.), Men også til menneskene som vi kommer i kontakt med og forhold i det daglige. La oss nå forestille oss hvordan andre kan evaluere oss. Til slutt bygger og gjennomgår vi bildet av oss basert på betydningen vi tillegger observasjonene og evalueringene andre kan ha av oss.

Et sentralt punkt i denne teorien ligger derfor i det faktum at strukturen til selvet den er ikke bygget direkte med utgangspunkt i bildet som andre har av oss, men fra måten vi forhåndsfigurerer hvordan vi kan se ut for andre. Enkeltpersoner blir stadig påvirket av hva de forestiller seg at andre kan tenke på dem.

Mead - Selvet i forhold til verden

I likhet med Cooley teoretiserte også George Herbert Mead at det er det utvikling av selvet er veldig påvirket av forholdet og samspillet med andre (Sinn, selv og samfunn, 1934).

Mens førstnevnte imidlertid spekulerer i at ethvert individ vi kommuniserer med, bidrar til å endre måten vi ser og representerer oss selv på, argumenterer Mead for at bare noen få viktige individer kan ha denne innflytelsen. I tillegg legger Mead vekt på noen spesifikke evolusjonstrinn, snarere enn på hele levetiden.

I barndommen, for eksempel der det er et mer egosentrisk verdensbilde, blir den andre dårlig vurdert og - på grunn av en Theory of Mind ennå ikke utviklet - individet klarer ikke å ta andres synspunkt.

Som forventet argumenterer Mead imidlertid også for at samhandling med betydningsfulle andre er grunnleggende i konstruksjonen av ens identitet, ettersom individet vokser, blir han mer og mer oppmerksom på andres atferd, attribusjoner og meninger. Spesielt, ifølge forfatteren, skjer dette gjennom 3 forskjellige faser.

  • I første etappe(forberedende stadium), der barn samhandler med den voksne hovedsakelig gjennom imitasjon, observerer de handlingene til den voksne og prøver å reprodusere dem i et speilbilde
  • I andre etappe(spill scenen) barn begynner å kommunisere med hverandre, i stedet for å etterligne ham. De begynner å bruke et symbolsk språk som vil bli raffinert over tid. Derfor begynner rollen som sosiale relasjoner i konstruksjonen av ens identitet får større betydning. Spillet i denne fasen er preget av å ta på seg spesifikke roller, på en annen måte enn i forrige fase der det var en kald etterligning av spesifikke handlinger. Barn begynner derfor å være oppmerksom på atferd og tanker fra viktige andre også
  • I siste fase(spillfase)denne oppmerksomheten utvikler seg videre. Selv om rollen til den vesentlige andre fortsatt er en prioritet, begynner barna å ta hensyn til atferd og meninger i samfunnet generelt, hva Mead definerer som den generaliserte andre. Dette innebærer at handlinger ikke lenger påvirkes av deres personlige tro, men også av mer vage sosiale prinsipper, av forventninger fra omverdenen. Enkeltpersoner kan ta flere roller, og de kan integreres i en enkelt struktur.

Så vidt Mead beskriver det utvikling av selvet fra et sosialt synspunkt understreker han alltid betydningen av andre (tilknytningsfigurer, lærere, jevnaldrende osv.) i å modifisere individets atferd, holdninger og tanker.

Forfatteren kommer til slutt til den konklusjonen at denne prosessen fører til utvikling av to forskjellige aspekter av Selvet : meg og jeg, der meg representerer Sosialt selv (slik vi tror vi blir oppfattet av den generaliserte andre) og egoet er der oppfatning av seg selv basert på meg Vær endelig derfor består den av en balanse, en syntese mellom meg og jeg, mellom hvordan vi blir oppfattet av andre og hvordan vi ser oss selv i reaksjon på sosiale meninger om oss.

Shavelson - Flerdimensjonalt og hierarkisk selv

Hvis vi vurderer den flerdimensjonale verdien av Selvkonsept , en viktig forfatter å referere til er Rich J. Shavelson. I tråd med det som ble postulert av kolleger som gikk foran ham, og som vi har behandlet i denne teksten, understreker han hvordan det er utvikling av selvet Start fra oppfatning av seg selv i forhold til betydningsfulle andre og med verden generelt. Også i dette tilfellet blir derfor vekten lagt i et sosialt perspektiv, ettersom andres vurderinger og verdens regler påvirker måten vi vurderer oss selv på (1976).

I følge forfatteren, er Selvkonsept det er organisert og strukturert, dvs. det er resultatet av en serie av informasjon om deg selv organisert og koblet til hverandre.

ta sjelplottet mitt

To grunnleggende kjennetegn i forfatterens teori er representert av dens flerdimensjonale og hierarkiske karakter.
Med flerdimensjonalt mener vi at Selvkonsept den er organisert i spesifikke dimensjoner knyttet til de ulike livssfærene til subjektet. Det vil derfor være en spesifikk måte vi representerer og vurderer oss selv for hver kontekst vi blir satt inn i, for eksempel på skolen, i sport, i intime forhold. Måten denne representasjonen endres på kan være veldig variert. Videre hver Selvkonsept den er uavhengig og differensierbar fra de andre konstruksjonene den er knyttet til.

å være redd for å være syk

Det er derfor forskjellige spesifikke representasjoner av selvet plassert ved foten av en globalt selvbegrep , som er hierarkisk overlegen de andre. Dette konseptet er også mer stabilt, mens de andre er mer utsatt for påvirkninger og spesifikke hendelser og derfor kan være mer labile.

Annonse Shavelson påpeker også hvordan Selvkonsept utvikle seg sammenhengende med utviklingen og med individets evolusjonære prestasjoner.

Forfatteren identifiserer i Selvkonsept både beskrivende og vurderende egenskaper. Også i dette tilfellet er samfunnets rolle spesielt sterk når det gjelder å påvirke måten vi vurderer oss selv på, basert på forventningene fra verden eller den vesentlige andre, på ideelle sosialt konstruerte modeller, på konstante sammenligninger med jevnaldrende.

Ifølge forfatteren, derfor Selvkonsept har en pyramidestruktur, og i toppen er den Selvkonsept generelt og underordnet i Begreper om selv knyttet til individuelle domener. Shavelson, Hubner og Stanton (1976) identifiserer fire viktigste Begreper om selv . De Selvkonsept faglig, sosial, emosjonell og fysisk. Slik Begreper om selv spesifikke kan deles inn i flere områder. For eksempel individuelle fag i det akademiske selvet, hvordan vi ser oss selv i forhold til jevnaldrende eller viktige andre i det sosiale, uttrykk for visse følelser i det emosjonelle, og hvordan vi verdsetter vårt utseende eller ferdigheter i begrepet fysisk selv.

Susan Harter - Konseptet med selvtillit og selvtillit

Den siste forfatteren vi vurderer i dette bidraget er Susan Harter.

Susan Harter (1999) gjorde også oppmerksomhet evolusjonære aspekter av Selvet , understreker hvordan det begynner å utvikle seg fra det øyeblikket barnet begynner å betrakte seg selv som en distinkt fysisk enhet med sine egne egenskaper. I denne forstand utviklingen av selvbiografisk minne . Et ytterligere element som bidrar til utvikling av selvet allerede fra barndommen er det tilknytningsforholdet til foreldrene.

Under utviklingen, og spesielt i ungdomsårene, har Selvkonsept den tilegner seg den måten individet vurderer seg selv på i de forskjellige livsområdene. De nye utfordringene knyttet til ungdomsfasen får faktisk individer til å identifisere seg i alltid forskjellige roller, og disse rollene har igjen en annen betydning fra tid til annen. Et tydelig eksempel på dette gjelder overgangen fra et utsøkt kjent system av relasjoner til et mer sosialt, der konfrontasjon med jevnaldrende blir stadig viktigere for å selvdefinere og evaluere oss selv, og antar en prioritert rolle over tid. Dette innebærer at individet i noen tilfeller kan ha en Selvkonsept mer positive på noen områder enn andre, for eksempel i rollen som en venn i stedet for et barn eller en student, eller omvendt, noe som kan føre til en diskontinuerlig oppfatning av Jeg vet . Den sosiale og kognitive utviklingen av ungdomsårene fører til at individet integrerer disse rollene og de forskjellige Begreper om selv relatert til hver av dem i en enkelt og sammenhengende struktur.

Ved å omfavne en flerdimensjonal teori om Selvkonsept som et resultat av evalueringen av seg selv i forskjellige livsområder, antar Harter hvordan slike evalueringer fører til formuleringen av Egenverd (selvtillit) og selvtillit (selvtillit).

Forfatteren påpeker også at disse områdene kan ha ulik betydning fra tid til annen for enkeltpersoner, noe som betyr at det å føle seg kompetent (egenverd) i de områdene som et individ personlig anser som viktig, hjelper til med å strukturere en Selvkonsept mer positivt.

I følge Harter er selvtillit et mer globalt begrep, knyttet til hvordan vi vurderer oss selv, til verdien vi tillegger oss selv i forskjellige sammenhenger (Harter, 1993).

De Selvkonsept det er derfor nært knyttet til selvtillit, eller måten vi vurderer oss selv på i de forskjellige områdene av livet. Selv om de er to forskjellige og separate konstruksjoner, er de nært knyttet til hverandre.