Siden slutten av 90-tallet (Saito, 1998) har en spesiell psykologisk tilstand blitt beskrevet i Japan som hovedsakelig rammer ungdommer og unge voksne, og har blitt definert hikikomori, bokstavelig talt sosial tilbaketrekning.





Denne tilstanden kjennetegnes faktisk av et avslag på sosialt, skole- eller arbeidsliv i en lengre periode på minst 6 måneder og mangel på intime forhold med unntak av de med nærmeste familiemedlemmer.

Annonse Jeg giovani hikikomori de kan vise ubehag på forskjellige måter: holde seg innendørs hele dagen, eller gå ut bare om natten eller tidlig om morgenen når de er sikker på ikke å møte bekjente, eller til og med late som de går på skole eller jobb og i stedet vandrer uten mål hele dagen.



Fenomenet har ofte vært assosiert med Internett avhengig , men studier viser at denne typen avhengighet også ble funnet i bare 10% av tilfellene. I virkeligheten er det for øyeblikket bare funnet en sammenheng mellom sosial tilbaketrekningsatferd og noen symptomer på internettavhengighet (Wong, 2015), men det er ennå ikke utført en studie som gjør det mulig å etablere en årsakssammenheng mellom de to faktorene.

Med utgangspunkt i den detaljerte beskrivelsen av fenomenet laget av psykiateren Saito (1998), har det blitt utført en rekke studier i Japan for å forstå årsakene som ville være opprinnelsen til fremveksten av denne langvarige sosiale avvisningen. Fra et psykologisk synspunkt er familievariabler knyttet til sammenfiltrede dysfunksjonelle forhold og samtidig tilstedeværelse av tilknyttede psykopatologiske lidelser, som f.eks. depresjon . Fra et sosiologisk synspunkt, derimot, er faktorene knyttet til det bestemte japanske kulturelle systemet, basert på confucianesimo , og en holdning av sosial anomie og avvisning av de alvorlige moralske og sosiale reglene som tradisjonell japansk kultur er basert på. Hypotesen som oppsto er derfor at disse unge menneskene, presset av sosiale verdier basert på ekstrem perfeksjonisme og tendensen til alltid å utmerke seg både på skolen og på jobben, ikke føler seg opp til standardene som kreves av dem og foretrekker derfor å låse seg inne. hjemme for å unngå å møte en daglig virkelighet som de føler seg undertrykkende.

Saito sammenlignet deres holdning til tilstanden i moratoriet som er beskrevet av Erickson (en av trinnene den unge skulle gå gjennom i løpet av å strukturere sin egen identitet), en oppførsel som ikke ville være spesielt velkommen i japansk kultur der den unge blir spurt å rette umiddelbart mot sin fremtidige livsvei, uten muligheten for å eksperimentere eller prøve alternative veier.



familien i psykologi

Foreløpig fokuserer flere studier på muligheten for at hikikomori-fenomenet ikke er eksklusivt knyttet til japansk kultur, men tilfeller av denne typen kan også observeres i forskjellige land.

Å forstå fenomenets relevans kan være viktig i forvaltningen og behandlingen av disse menneskene, for å unngå at når de når full voksen alder, viser de betydelige vanskeligheter med reintegrering, spesielt etter foreldres manglende evne til å fortsatt ta seg av deres.

Annonse Disinvestering av unge mennesker mot sosialt og arbeidsliv, selv om det ikke er akkurat analogt med hikikomori , er også funnet i noen vestlige land. I Storbritannia brukes for eksempel forkortelsen NEET (ikke i arbeid, utdanning eller opplæring) for å indikere unge mennesker som ikke er engasjert i arbeid eller utdanning. I USA brukes begrepetvoksen celentfor å indikere de unge voksne som fremdeles bor sammen med foreldrene sine og som ikke ser ut til å være på vei mot et eget liv uavhengig av familien.

Vi må imidlertid gå forsiktig med å bekrefte at signalene som er tilstede hos unge mennesker fra andre typer samfunn og kulturer faktisk er sammenlignbare med fenomenet som er beskrevet i Japan. Videre ble mangel på spesifikke kliniske kriterier i beskrivelsen av sykdommen fremhevet, og studiene som ble utført brukte ofte ikke-representative prøver og forskning som ikke var veldig streng fra et metodologisk synspunkt.

Det er foreløpig lite bevis til fordel for mulige faktorer som kan forårsake slik oppførsel . Li og Wong (2015) oppsummerte og kategoriserte de kliniske, psykologiske, familie- og sosiale faktorene som driver denne spesifikke typen oppførsel. Spesielt identifiserte de viktigheten av psykologiske faktorer knyttet til disse unges psykologiske avhengighet. Faktorer knyttet til familiestrukturen viste seg også å være avgjørende. Ekstrafamiliefaktorene, derimot, gjelder utdanning og skolesystem, mens det med hensyn til sosialt liv har blitt funnet at de sosiale verdiene og forventningene til unge mennesker er positivt korrelert med sosial tilbaketrekningsatferd.

Forskerne konkluderer derfor med at det, basert på det forskjellige skjæringspunktet mellom psykologiske, sosiale og atferdsmessige faktorer, er tre forskjellige typer sosialt tilbaketrukne unge mennesker:

  • de ultraavhengige, som vokser opp i ultrabeskyttende familier der de ikke kan oppnå en psykologisk utvikling som lar dem stole på mennesker og få autonomi.
  • dysfunksjonelle gjensidig avhengige, som er et produkt av dårlig tilpasset familiedynamikk som hindrer unge mennesker i å lære grunnleggende sosiale regler hjemme.
  • motavhengige ser derimot ut til å være belastet med overdreven foreldreforventninger til dem, som er forbundet med betydelig press i det akademiske og utdanningslivet og med karriererelatert stress.

De nåværende studiene knyttet til fenomenet er fremdeles relativt få, særlig når det gjelder manifestasjon av atferd i kulturer utenfor Japan, og den skjulte naturen til disse pasientene gjør det vanskeligere å planlegge fremtidig forskning på fenomenet.

Hikikomori - Lær mer:

Utviklingspsykopatologi

UtviklingspsykopatologiUtviklingspsykopatologi stammer fra integrasjonen av ulike fagområder, inkludert embryologi, nevrovitenskap, etologi, klinisk psykologi, utviklingspsykologi, eksperimentell psykologi og nevropsykiatri. Den kognitive atferdstilnærmingen tilbyr behandlinger med bevist effekt.