De geraskofobi er definert som frykt vedvarende, unormal og uberettiget å bli gammel . Det er vanligvis klassifisert som en spesifikk fobi og kan assosieres med frykten for å være alene, uten ressurser og ikke i stand til å forsørge seg selv i løpet av høy alder og dette fører noen ganger til å bruke Kosmetisk kirurgi.

Giuseppina Ferrer, OPEN SCHOOL PTCR MILAN



spørsmål om filmstjernene på jorden

“Nå, uansett hvor du går, fortryller du verden. Vil det alltid være som i dag? ' (Fra 'The Portrait of Dorian Gray' av Oscar Wilde).

Portrettet av Dorian Gray og frykten for aldring

Dorian Gray, hovedpersonen til Oscar Wildes berømte roman, kom til enighet med sin egen blir: speilet ville sende ham tilbake det han hadde vært i sin ungdom, maleriet hva det ble da han ble eldre. Det er tid, med sin langsomme og ubønnhørlige flyt, som blir et fantom så vondt at det må nektes; Dorian Gray representerer det kjente eksemplet på en fornektelsesmekanisme: den benekter tidens og dødens forløp i et kontinuerlig forsøk på å overvinne alle grenser, biologiske og personlige. Hovedpersonen i den berømte romanen, som ikke klarte å tenke på seg selv som ufullkommen, ba til sitt eget portrett av bli gammel på plass. Dorian Gray representerer derfor emblemet for ideologien om å dukke opp som knapt kan forenes med å være seg selv.



Denne ideologien fremstår som mer relevant enn noensinne i vårt samfunn, som i økende grad ser bruken av plastisk og estetisk kirurgi som et verktøy for å bedøve smertefulle følelser knyttet til den menneskelige kroppens naturlige utvikling. Der geraskofobi (fra greco blir jeg gammel bli gammel og φόβος fobi) er definert som den vedvarende, unormale og uberettigede frykten for bli gammel . Det er generelt klassifisert som en spesifikk fobi og kan assosieres med frykten for å være alene, uten ressurser og ikke i stand til å forsørge seg selv (definisjon hentet fra Wikipedia).

I geraskofobi , studert siden 1960-tallet, er komorbiditet med andre typer fobier og engstelige symptomer hyppige, sammen med en følelse av mangel på personlig oppfyllelse (Cesa-Bianchi M., 1987). Som med andre spesifikke fobier, er det ofte forbundet med komplekse psykiatriske bilder.

Allerede i den gamle greske kulturen på 600-tallet f.Kr. var det motstridende meninger om temaet høy alder : Solon argumenterte som høy alder var verdig til å bli levd fullt ut, slik at du kunne sette pris på familien din, verdien av tiden som går og kunnskapen du har fått i løpet av livet. Samtidig uttalte Mimnermo 'når det smertefulle kommer høy alder , som gjør selv den kjekke mannen skammelig, alltid smertefulle problemer opprører ham i hans hjerte, heller ikke gleder han seg over å se solstrålene, men en fiende for gutter, foraktet av kvinner, så guden skapte høy alder smertefullt ... Men så snart denne slutten av vårsesongen har gått, er det bedre å dø enn å leve'. Det fremgår av disse fragmentene hvordan Mimnermo opphøyer ungdommens gleder ved å oppregne ondskapene til høy alder , som han identifiserer i forfallet av kropp og sjel.



Annonse På den annen side er aldring fremfor alt et naturlig livsfase som i kraft av det fysiske og psykologiske forfallet som det medfører, gjør livet skjørt og mer utsatt. Selv om vi fantaserer om den evige ungdom som ettertraktes av vitenskapelig forskning, er den en uutslettelig del av selve livet. Der høy alder det har alltid blitt betraktet som den kontemplative alderen i høyeste grad, hvor oppmerksomhet mot kroppsbildet gir rom for en bevisst refleksjon av visdommen som er typisk for den ærverdige alderen. Selv i den litterære verden mangler det imidlertid ikke eksempler på dårlig aksept av denne naturlige livstilstanden: 'En gammel kvinne som kler seg ut som en ung jente, reiser latter', Skriver Pirandello i sitt essay om humor, som understreker hvordan du ved å reflektere dypt over det kan forstå den smertefulle bakgrunnen for menneskelig lidelse som gir vei til medfølelse fra latter.

Hvor betimelig vises bildet av Pirandellos 'gamle dame' i en tid som frykter høy alder og prøver ofte å nekte det for enhver pris.

Hierascophobia: de psykologiske faktorene som induserer bruk av kosmetisk kirurgi i alderdommen

De høy alder i dag er det et stort massefenomen, som har blitt gjenstand for studier av leger, psykologer og forskere, også i kraft av den betydelige økningen i 'eldre befolkning'. Fascinasjonen av fysisk skjønnhet blir mer og mer sentral i dagens samfunn, slik at det ikke er overraskende at det er en økende etterspørsel, selv i alderdommen, etter kosmetisk kirurgi.

reaktiv depresjon dsm 5

I løpet av de siste årene, med tanke på den betydelige spredningen av disse kirurgiske prosedyrene, har det blitt utført en rekke studier for å undersøke hvilken rolle psykologiske faktorer spiller for å ty til kosmetisk kirurgi. Ifølge American Society for Aesthetic Plastic Surgery ble over 11 millioner operasjoner (16,5%) og ikke-kirurgiske (83,5%) operasjoner utført i USA i 2013, og registrerte en økning på over 279% sammenlignet med 1997 (American Society for Plastic Surgery. Cosmetic Surgery National Data Bank. Statistics, 2013 New York). I 2013 var de kirurgiske prosedyrene fettsuging, brystforstørrelse, blefaroplastikk og bukplastikk. Andelen over femtiårene er 23,9%, med en aldersgruppe fra 51 til 64 år.

Den økende hyppigheten av slike estetiske kirurgiske behandlinger kan tilskrives flere faktorer: blant disse er det evolusjonen av medisinsk forskning på feltet som har gjort kirurgiske prosedyrer stadig tryggere og mindre invasive, rollen som massemedieattributtet er også viktig. til de stadig mer ideelle estetiske standardene for skjønnhet. På den annen side har mange undersøkelser vist hvordan misnøyen knyttet til kroppsbilde representerer den viktigste predisponerende faktoren for bruk av kosmetisk kirurgi (Henderson-King, D. & Henderson-King, E. 2005; Di Mattei et al., 2014).

Ekstrem misnøye med kroppsbilde er hovedkarakteristikken for ulike former for psykopatologi inkludert Body Dysmorphism Disorder (Castle & Phillips, 2002). En nylig gjennomgang av litteraturen utført av Mallick og kolleger (Mallick et al., 2008) viste en høy prosentandel av denne lidelsen i populasjoner av pasienter som ty til kosmetisk kirurgi, både i amerikanske og europeiske land. I disse populasjonene anslås det en forekomst av kroppsdysmorf lidelse fra 13% til 28%. Annen eksperimentell forskning har fremhevet hvordan det blant pasienter som bruker estetiske kirurgiske behandlinger er en 47,7% forekomst av psykiske lidelser.

Spesielt viser noen studier en høy forekomst av personlighetsforstyrrelser relatert til klynge B i henhold til klassifiseringen av DSM-IV tr (Belli et al., 2013). Det ser ut til at den hyppigste personlighetsforstyrrelsen blant disse pasientene er det Narsissistisk , som ble oppdaget hos 25% av pasientene som ty til kosmetisk kirurgi, mens i 9,7% av tilfellene tilstedeværelsen av Histrionisk personlighetsforstyrrelse (Mallick et al., 2008). I denne forbindelse bør man huske på at forekomsten av personlighetsforstyrrelser av denne typen er rundt 1,5% i befolkningen generelt (Huang et al., 2009).

I tillegg til de predisponerende personologiske faktorene som er beskrevet ovenfor, er det godt å vurdere hvordan aldring også er forbundet med opphør av arbeidsaktiviteter, som noen ganger innebærer fremveksten av en opplevelse av ekskludering fra det sosiale livet, assosiert med opplevelser av angst og frustrasjon. Pensjon innebærer radikale forandringer i individets liv, og oppleves ofte på en ambivalent måte, på den ene siden med en følelse av frigjøring, på den andre siden som dypt destabiliserende, og svikter de nå ervervede og konsoliderte vanene.

Denne tilstanden kan assosieres med en avbøyning av stemningen med følelser av tristhet den er tom; i denne nye livsstilen kan personen faktisk finne seg i kontakt med seg selv, med sine til tider smertefulle følelsesmessige tilstander, ikke lenger være i stand til å bruke arbeid som et distraksjonsverktøy og på en bestemt måte å 'distansere' seg fra det mer intim av seg selv. Faktisk forfølges det oftere, i dagens samfunn, stadig mer ambisiøse faglige mål som i noen tilfeller innebærer en holdning til overarbeid som etterlater liten eller ingen plass for kontakt med ens følelsesmessige tilstander. Det kan derfor skje at dette plutselig skjer i senesensfasen, og at personen er dårlig forberedt på å håndtere disse emosjonelle tilstandene. Under slike forhold er det mulig at personen uten andre verktøy som er nyttige for å håndtere slike smertefulle opplevelser, tyr til kosmetisk kirurgi som en autoimmuniserende strategi som er nyttig for ikke å komme i kontakt med de smertefulle følelsesmessige tilstandene som kan følge aldring.

På den annen side, hvis individet tyr til estetiske kirurgiske behandlinger med et slikt psykologisk oppsett, vil misnøye med kroppsbildet sannsynligvis forbli eller, mer sannsynlig, en mer generisk opplevelse av misnøye som ikke berører kroppssfæren, angående individets indre verden. I denne forbindelse har noen studier fremhevet den signifikante økningen i selvmordsrisiko blant kvinner som har blitt operert med brystforstørrelse (Brinton et al., 2001; Koot et al., 2003; Pukkala et al., 2003; Jacobsen et al., 2004; Villeneuve et al., 2006).

Annonse Selv om den siterte forskningen ble utført ved hjelp av forskjellige metoder og på heterogene kliniske populasjoner, kommer de til samme konklusjon: at det ville være en høyere selvmordsrisiko (litt over det dobbelte av det som ble funnet i befolkningen generelt) blant kvinner som gjennomgikk til en kosmetisk brystkirurgi. Selv om forklaringen på disse resultatene fortsatt er usikker, indikerer tidligere studier at det kan være signifikante forskjeller mellom kvinner med brystimplantater sammenlignet med de i befolkningen generelt. Førstnevnte inkluderer betydelig lavere kroppsmasseindekser, høyere sigarettrøyking (Kjoller et al., 2003), et større antall frivillige aborter (Fryzek et al., 2000), lavere utdanningsnivå og et større antall screeninger for brystproblemer (Brinton et al., 2000). Ytterligere forskjeller gjelder utbredelsen av Axis I og II Mental Disorders, hvor forekomsten ser ut til å være betydelig høyere blant kvinner som har gjennomgått kosmetisk kirurgisk bryst, sammenlignet med de som tilhører befolkningen generelt (Mallick et al., 2008).
Avslutningsvis, av alle utfordringene individet blir utsatt for under hans eller hennes evolusjonære vei, den av høy alder det er det mest menneskelige. Mennesket, faktisk, langt fra å overgi seg til den sykliske tidens gang, leker med høy alder et komplekst spill, selv gjennom kompensasjonsstrategier som de som er beskrevet.

Erikson mente at i senesensperioden samler individet inn det som ble sådd, og så på fortiden hans for å gjøre status over hvor mye han har klart å forfølge sine opprinnelige mål, han prøver også å forstå hva hans eksistens har for ham og for annen mening, evaluere hvor mye disse konklusjonene tilfredsstiller ham. Hvis denne balansen er positiv, vil personen ha en følelse av å ha tilbrakt livet sitt tilstrekkelig og dermed klare å leve tredje alder fredelig. I tilfelle at balansen imidlertid er negativ, siden personen ikke er fornøyd med det de har opplevd, vil sistnevnte anta en holdning av avvisning med hensyn til sitt tidligere liv, frykt for døden og nektelse av høy alder seg selv. I disse situasjonene, sier Erikson, hersker en følelse av fortvilelse som uttrykker bevisstheten om å ha utilstrekkelig tid til å korrigere fortidens feil; denne fortvilelsen gjemmer seg ofte bak forakt for mennesker og institusjoner, følelser som faktisk gjenspeiler forakten som individet nært føler for seg selv (Erikson, Psychosocial Theory of Development from the cycles of life, 1987).